摘要:　　塔木德是一本犹太人至死研读的书籍。犹太教口传律法的汇编，仅次于《圣经》的典籍。主体部分成书于2世纪末～6世纪初，为公元前2世纪～公元5世纪间犹太教有关律法条例、传统习俗、祭祀礼仪的论著和注疏的汇集。从[阅读全文:]

摘要:　　道教认为“道”包含着清和浊，静和动等对立的两个方面，其中清静是本，浊动是 流。因为，清是浊的根源，静是动的基础。所以，不论是治国治身都要清静。学道者如 能清静，则与天地同寿。　　　　《道德经》中提到[阅读全文:]

摘要:　　中国道教史上的第一部道藏，编纂於唐开元(公元713─741)中。唐玄宗即位，令史崇玄等四十余人撰《一切道经音义》，在此基础上，又於开元中发使四处搜访道经，加上原来京中所藏，纂修成《藏》，目曰《三洞琼纲》，[阅读全文:]

摘要:　　道藏是道教经籍的总集。“藏”（zàng）字之本义为储藏东西的地方。《汉书·文 三王传》所说“藏府余黄金尚四十万余斤”，就是此意。道教使用这个字，原专指储存 道书的处所或容器。东晋上清派杨羲等人所造《上清[阅读全文:]

摘要:　　中国道教史上生要道藏之一，编纂於宋真宗大中祥符（1008-1016）年间。唐安史之乱後，两京所藏道书多遭焚毁，後经唐肃宗、唐代宗诏令搜集整理，道士申甫、杜光庭、暨齐物海内搜罗，但“玉笈琅函，十无三二”（《太[阅读全文:]

摘要:　　中国道教史重要道藏之一，编纂于宋代。《宝文统录》编纂完成后，宋真宗觉得不太理想，于大中祥符五年(1012)任命张君房为著作佐郎，专事修藏。张君房依原有道书和从苏州、越州、台州等地所徵集的经本，与道士们按[阅读全文:]

摘要:　　是全藏雕印之始（个别道书之雕印，在唐代已有）。宋微宗曾于崇宁、大观（1102～1110）间，搜访道教遗书，就书艺局令道士校定，得五千三百八 十七卷，比《大宋天宫宝藏》增加八百二十二卷。至政和三、四年（1113～[阅读全文:]

摘要:　　金代编纂的道藏。金世宗大定二十六年(1186)，诏以南京(今河南开封)的《道藏》经板付中都(今北京)十方天长观。金章宗明昌元年(1190)，诏令十方天长观提点孙明道搜求遗书，重修《道藏》。孙明道分遣道士访遗经於天[阅读全文:]

摘要:　　中国道教史上重要道藏之一，明代编纂。明成祖即位之初(1403)，曾令第四十三代天师张宇初重编《道藏》，永乐八年(1410)，张宇初去世，又令第四十四代天师张宇清继续主持编藏。到明英宗正统九年(1444)始行刊板，又[阅读全文:]

摘要:　　《万历续道藏》是《正统道藏》的续集。明正统十年（1445）编成的《正统道藏》， 因搜访未周，缺漏甚多。加以该藏编成后的一二百年间，又有新的道书问世。故至万历 三十五年（1607），明神宗教第五十代天师张国祥[阅读全文:]