摘要:　　解释道德行为与人生目的的一种伦理学说。又称享乐主义。其理论源于古希腊哲学家德谟克利特的道德哲学，伊壁鸠鲁将其发展为理论体系，英国功利主义者J.边沁等人进一步发展和完善了这一学说。该学说倾向于用纯粹生[阅读全文:]

摘要:　　动机论，在道德评价中主张根据人的主观愿望来确定行为的道德意义的理论，与“效果论”相对。动机论认为人的行为善恶取决于动机是否善良，而与行为所产生的效果无关；人的道德义务源于先验的善良意志，是善良意志[阅读全文:]

摘要:　　道德哲学理论之一。　　最初由新实证主义者提出，并为后来各派沿用，形成了直觉主义伦理学、感情主义、语言分析学派、伦理自然主义等派别。在新实证主义看来，只有元伦理学才是真正科学的伦理学。其侧重于分析道[阅读全文:]

摘要:　　德国哲学家康德用以表达普遍道德规律和最高行为原则的术语。又译直言命令。“命令”即支配行为的理性观念﹐其表述形式有假言和定言两种。假言命令是有条件的﹐认为善行是达到偏好和利益的手段。定言命令则把善行[阅读全文:]

摘要:　　我国伦理思想史上的一个命题。春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。“立德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。此三者是虽[阅读全文:]

摘要:　　指人事、为人之道或社会群体规则。　　与“天道”相对应。春秋时期随天人相人思想的逐渐发展而产生。子产提出：“天道远，人道迩，非所及也。”其后，各家论为人之道多歧义。孔子主推己及人以行“仁”；墨子主“[阅读全文:]

摘要:　　“四维”说出自《管子》。　　《管子》非常重视礼义伦理在治国安民中的作用，在开篇《牧民》中开宗明义，提出了著名的“四维”说。其曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”　　管仲把礼、义、廉、耻[阅读全文:]

摘要:　　1.在内心省察自己的思想、言行有无过失。儒家自孔子始便很注重这种内心的道德修养。孔子要求人们“内省”、“自论”。孟子的“内省”修养名为“存心”，也叫“求放心”。宋明理学家继承了孔孟的“内省”的修养方[阅读全文:]

摘要:    自省即自我反省。孔子提出的一种自我道德修养的方法。他说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）　　“自省”就是通过自我意识来省察自己言行的过程，其目的正如朱熹所说：“日[阅读全文:]

摘要:　　孔子提出的自我修养的方法。即对自己的过错进行自我责备，也就是道德上的自我谴责。 　　所谓自讼就是自己对自己的言行、是非曲直有个明确的认识，指的是善于解剖自己、严于律己的品质。 　　诸葛亮就是一个采取[阅读全文:]