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摘要:马腹，记录于《山海经》中的神兽。存在于洪荒时代，其真实性有待考察。出现的环境特定，人面虎身，叫声有如婴儿一般，书中记载“食人”性情凶残 。在藤萍的书中解说成是食人精魄的兽。在近期流行的一款电脑游戏《天地OL》，中也有马腹的身影，甚至还被编写了出生。山海经绘本上古神兽马腹,出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫声有如婴儿啼哭，性情凶残，食人。马腹原文《山海经.中山经》 ：“又西一百五十里，曰蔓渠之山，其上多金玉，其下多竹箭。伊水出焉，而东流注于洛。有兽焉，其名曰马腹，其状如人面虎身，其音如婴儿，[阅读全文:]
摘要:介绍狮身鹰首兽（Griffin）是一种传说中的生物。它拥有狮子的身体及鹰的头、喙和翅膀。因为狮子和鹰分别称雄于陆地和天空，狮身鹰首兽被认为是非常厉害的动物。 美国某博物馆中的狮身鹰首兽起源颐和园昆明湖十七孔桥旁的狮身鹰首兽狮身鹰首兽源自何时何地无人得知，贤者们认为它是古代文明中某次魔法试验的成果，但似乎在有文字记载之前狮身鹰首兽就已经出现在诗人们和老人们流传下来的传奇故事中。或许和人马一样，狮身鹰首兽是属于大自然非凡魔法造就的生灵。文献记载中的狮身鹰首兽最早出现于古阿卡得（巴比伦－亚述）神话，在[阅读全文:]
摘要: 解译 sǔn<名>榫眼;榫头 【tenon】。竹、木、石制器物或构件上利用凹凸方式相接处凸出的部分。如:榫卯(榫头和卯眼)框架结构两个或两个以上部分的接合处 【joint】 相关条目 语言 文字 字典 [阅读全文:]
摘要:青龙青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，前，代表夏季；玄武的方位是北，后，代表冬季。 在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。概述亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。 还有在龙心的部分[阅读全文:]
摘要:雪人的传说传说在高寒地带活跃着一种神秘生物，它们身形高大，行动迅捷，经常出没于风雪之中。这种神秘生物就是人们常说的“雪人”。据记载，“雪人”活动范围相当广泛，欧洲东南部的高加索山脉、喜马拉雅山、喀喇昆仑山、帕米尔高原以及蒙古高原都是它们出没的场所。神出鬼没的“雪人”在这些冰雪之地已有300多年的历史，他们被描绘得活灵活现，以致成百上千的科学家、探险家为之耗尽心力，苦苦探寻。在喜马拉雅地区，雪人(在西藏被叫做“岩熊”)一直是当地的一个民间传说。对其大小、外形、肤色和习惯的描述可谓千奇百怪。不过，多[阅读全文:]
摘要:龙之九子中， 第六子名为赑屃bìxì，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。 它总是吃力地向前昂着头， 四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。[阅读全文:]
摘要:词语解释贲羊：无角龙和峰牛的杂交品种，草食，无繁殖能力。象长了鱼鳞的大羊，肉质肥美，有龙肉的特点。而且比无角龙便宜的多。 传说传说中的土中怪兽。 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“木石之怪，夔、蝄蜽；水中之怪，龙，罔象；土中之怪，曰賁羊。”按，《国语·鲁语下》作“土之怪曰羵羊”；《史记·孔子世家》作“土之怪坟羊”； 晋 张华 《博物志》卷九作“土之怪为獖羊”。 相关词语贲象 贲典 贲门 贲镛 贲赉 贲龟 贲治 贲士 贲饰 贲获 贲露 贲石 贲禺 贲帱 贲戋 贲诸 贲若 贲浑 白[阅读全文:]
摘要:西海龙王龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是[阅读全文:]